冥婚

婚姻是什么？婚姻是人生的頭等大事！世俗的人們?nèi)缡钦f(shuō)。在中國(guó)，一個(gè)男人，如果他連個(gè)女人也娶不上，一定是要受嗤笑的。中國(guó)人對(duì)婚姻所持取的這種認(rèn)知，不只針對(duì)活著時(shí)，也針對(duì)死了之后。

死了之后，夫妻是要埋到一處的，叫合葬，叫并骨。其意約莫是說(shuō)，做人時(shí)是夫妻，做鬼時(shí)還是夫妻�；顣r(shí)家里頭有個(gè)結(jié)婚證，上面貼著夫妻二人的玉照。死了后，弄塊墓碑，墓碑上面依舊有夫妻二人的玉照。活時(shí)的那一張結(jié)婚證，所要表明的，大抵，他們二人的婚姻，乃為法律所認(rèn)定、所許可。而死后的那一塊墓碑，并不僅僅是生者對(duì)死者的懷念設(shè)施，而可能是走向陰間的通行證：表明這兩個(gè)人活著時(shí)是一對(duì)真夫妻，有照片為證！

如果是一個(gè)光棍，那該怎么辦呢？好辦，給他結(jié)冥婚。

結(jié)冥婚，就是給死者找一個(gè)死者，當(dāng)然后一個(gè)死者一定要為異性；把兩個(gè)死者弄到一塊，這就是冥婚。

冥婚在中國(guó)可謂“淵源流長(zhǎng)”，漢朝以前就有了。到曹操時(shí)代，曹操不僅不反對(duì)冥婚，還親自下聘已死的甄小姐做他最愛(ài)的兒子曹沖的媳婦——曹沖死時(shí)是13歲。（曹沖稱象，在中國(guó)婦孺皆知�？上�，這么聰明的小孩卻死了）

宋代時(shí)，冥婚最為盛行。據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》所記，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說(shuō)親，婚后進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。

到得清代，盡管毒害婦女的貞節(jié)觀得以加強(qiáng)，可冥婚的習(xí)俗卻仍舊盛行。

即便是在大陸時(shí)期的中華民國(guó)，這一習(xí)俗也并未因西方精神文明的傳入而消失、而減弱。

真正銷聲匿跡，出現(xiàn)在1949年新中國(guó)成立。

但改革開(kāi)放之后，這一習(xí)俗很快就死灰復(fù)燃了起來(lái)。

我對(duì)這一現(xiàn)象頗感納悶：改革開(kāi)放，西風(fēng)東漸，西方文明不但沒(méi)能讓我們更加文明，反倒讓我們墮落了，比如性；反倒讓許多帶有封建迷信性的習(xí)俗死灰復(fù)燃了起來(lái)。這究竟是西方文明之過(guò)，還是我們自身的不過(guò)硬？為什么當(dāng)東西方的文明相互撞擊時(shí)，敗下陣來(lái)的總是我們，而西方文明卻毫發(fā)無(wú)損？《紅樓夢(mèng)》有言：“不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)�！笨磥�(lái)還是西風(fēng)壓了東風(fēng)。但我們也不必驚慌失措。中國(guó)人依舊活在自己的文化里，做著自己文化的事。比如給死人“拉郎配”，搞個(gè)冥婚之類的事，就干得不亦樂(lè)乎！

2015年12月4日，我在網(wǎng)絡(luò)上讀到一篇并不算新聞的新聞：山西文水?dāng)?shù)具女尸被盜，疑被人配“陰魂”。報(bào)道寫道：

近日，有群眾多次向本網(wǎng)熱線反映，稱山西呂梁市文水縣的幾個(gè)村連續(xù)發(fā)生多起尸體被盜事件，引得村民人心惶惶。

據(jù)村民反映，文水縣近年以來(lái)頻現(xiàn)盜尸事件，被盜尸體多為女性，有五十多歲的中年婦女，也有七十多歲的老嫗。去年，文水縣大城南村、南胡村都曾發(fā)生過(guò)盜尸事件，南胡村被盜的死者未過(guò)百天就被掘墓盜走。僅在今年后半年，該縣又連續(xù)發(fā)生多起盜尸事件，發(fā)生地點(diǎn)包括劉胡蘭鎮(zhèn)新堡村、王家堡村等地。

經(jīng)了解，在被盜現(xiàn)場(chǎng)，棺材被打開(kāi)，尸體被盜走，只剩下死者衣服及陪葬品。盜尸事件頻頻發(fā)生，周邊村民害怕自家祖墳被挖，親人尸體被盜，有的在墳?zāi)怪苓呇b攝像頭，有的將墓碑深埋地下，更有甚者，直接用水泥澆灌墳?zāi)�，以求安全�?/p>

……據(jù)公安人員及村民分析，受封建迷信觀念影響，一些不法分子為了達(dá)到給死者配“陰婚”（指去世的人生前沒(méi)有配偶，死后就要為其找一具異性尸體合葬）的目的，進(jìn)行盜竊遺骨活動(dòng)，從中牟取暴利。

暴利是多少呢？在這篇報(bào)道中有這樣一個(gè)數(shù)據(jù)：2015年10月，山西芮城警方打掉一個(gè)涉嫌倒賣女尸的犯罪團(tuán)伙，該團(tuán)伙以25000元的價(jià)格將一具盜掘的女尸賣給山西臨汾市的買主。

一個(gè)人死后，還能賣出這個(gè)價(jià)，估計(jì)也就只有女性做得到了。實(shí)際上，冥婚者，婚的多屬男性。這與現(xiàn)實(shí)中的情形差不了多少�，F(xiàn)實(shí)世界，找不到老婆的男人，多得去了。為什么找不到呢？因?yàn)槟腥硕嗯�人少�?/p>

一個(gè)光棍死后，他的家人花錢給他找個(gè)女鬼來(lái)做他的女人，看上去挺有人情味的�；钪�的人之所以要這么做，首先是他們堅(jiān)定地認(rèn)為，人雖然死了，但只是從這個(gè)世界去往另一個(gè)世界罷了。也就是說(shuō)，他們并不認(rèn)為，人死了就啥也沒(méi)了！他們之所以要給死者結(jié)婚，就是堅(jiān)信，死者在另一個(gè)世界繼續(xù)存活著�？墒牵�人類終究愚蠢了：即便存在另一個(gè)世界，我們?cè)跄艽_保此世的光棍，到了另一個(gè)世界還是光棍？他在此世找不到女人做他的老婆，怎么就認(rèn)定他在彼世還找不到女人做他的老婆？我們給他找的這個(gè)“老婆”，活時(shí)彼此不相識(shí)，死后硬把他們弄到一塊，他們就能做得成夫妻？就能確保他們一見(jiàn)鐘情？一方若不情愿呢？要是兩個(gè)死鬼都不情愿呢？世上有逃婚、有離婚，陰間就不準(zhǔn)有？不會(huì)有？活人給死人操心，中國(guó)人吶，你活得怎會(huì)不累？說(shuō)得不好聽(tīng)點(diǎn)，你這是吃飽了撐的！說(shuō)他們累，簡(jiǎn)直就是表?yè)P(yáng)，應(yīng)該叫他們無(wú)聊才對(duì)。

中國(guó)民間的“拉郎配”，說(shuō)的是在兒女婚姻上大包大攬，硬把一對(duì)沒(méi)有感情基礎(chǔ)的青年男女弄到一塊做夫妻�！袄�郎配”，歷來(lái)是不受歡迎的�？伞袄�郎配”終究拉的是活人，配的是活人，過(guò)不到一塊，在現(xiàn)代社會(huì)，還可以選擇離掉。但活人給死人“拉郎配”，你叫死人怎么辦呢？這分明是給死人送難活�。〗邮芰税�，日子沒(méi)法過(guò)；不接受吧，你把他們硬埋在了一起！活著的人說(shuō)，生不如死。死了的人說(shuō)什么呢？死不如生嗎？甭說(shuō)，可能真的就是“死不如生”。因?yàn)椋�生時(shí)，他還有權(quán)利決定自己的命運(yùn)。死了，就只能由著活人擺布了。不過(guò)，在死人眼里，這活人也太愛(ài)管閑事了！自己的事明明都管不了，管不好，卻還要分出心思管死人的事。人都死了，他還有什么事需要你管呢？他活時(shí)做光棍，若真的是娶不上媳婦，倒也罷了，若并不是他娶不上，而是他不想娶，他想做個(gè)快樂(lè)單身漢的呢？活時(shí)，他愿意做個(gè)快樂(lè)的單身漢，他覺(jué)得他這人生過(guò)得很舒坦，哪料到，他死了之后，愛(ài)管閑事的活人卻給他“娶”了個(gè)媳婦，讓他過(guò)起夫妻生活，這不是讓他不痛快嗎？這不是分明要給他找點(diǎn)苦頭吃嗎？如果這個(gè)快樂(lè)的單身漢，生前有個(gè)相好的，而且約定在另一個(gè)世界繼續(xù)做相好呢？活人這不由分說(shuō)，橫插一杠的作為，就是壞人家的好事嘛。

我們?yōu)槭裁匆�結(jié)婚？我們?yōu)槭裁捶Q結(jié)婚乃人生頭等大事？原因很簡(jiǎn)單：我們害怕孤獨(dú)。

我們害怕孤獨(dú)，我們就去結(jié)婚，就去養(yǎng)孩子，但我們不能因?yàn)樽约汗陋?dú)，便認(rèn)定死人也孤獨(dú)。我們給死人搞冥婚，本質(zhì)就是怕死人孤獨(dú)。死人孤獨(dú)嗎？我們尚沒(méi)有做過(guò)死人，怎么能認(rèn)定死人孤獨(dú)呢？其實(shí)，人都死了，肉體不見(jiàn)了，哪里還有孤獨(dú)呢？即使孤獨(dú)，做鬼的孤獨(dú)，與做人的孤獨(dú)，也非一回事啊！如果人死后，硬要說(shuō)真有一點(diǎn)什么的話，我可能更傾向于認(rèn)為，還有人的靈魂。我們說(shuō)人是孤獨(dú)的，其實(shí)孤獨(dú)的不是人，是我們的靈魂�；钪鴷r(shí)靈魂尚且孤獨(dú)，死后，人唯一留下的靈魂，當(dāng)然會(huì)更加地孤獨(dú)。只是，孤獨(dú)乃靈魂的天性，正是這天性，才讓我們做人時(shí)愛(ài)上了思考。盡管，我們的思考，會(huì)讓上帝發(fā)笑。