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我對(duì)于生活如此認(rèn)真

2016-11-07 11:06:40來(lái)源:用戶投稿作者:張鐳

因?yàn)槲覍?duì)于生活如此認(rèn)真,

所以我的生活與思想見(jiàn)解是成一整個(gè)的,

思想見(jiàn)解到哪里就做到哪里。

如我當(dāng)初見(jiàn)得佛家生活是對(duì)的,

我即刻不吃肉不娶妻要做他那樣生活,

八九年來(lái)如一日。

而今所見(jiàn)不同,生活亦改。

因此別的很隨便度他生活的人可以沒(méi)有思想見(jiàn)解;

而我若是沒(méi)有確實(shí)心安的主見(jiàn),

就不能生活的。ā段覍(duì)于生活如此認(rèn)真:梁簌溟問(wèn)答錄》,當(dāng)代中國(guó)出版社,汪東林著)

梁漱溟說(shuō),他對(duì)于生活如此認(rèn)真,是極令人敬佩的。因?yàn)椋硪粋(gè)偉人說(shuō)過(guò),世界上怕就怕“認(rèn)真”二字。認(rèn)真的好處就在于,你可以把事情做得更好。但梁漱溟的認(rèn)真,顯然不只是做學(xué)問(wèn),還包括他的政治生活。

我們知道,梁漱溟是一個(gè)思想家、哲學(xué)家、教育家,也是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。他甚至被人稱為“儒家”的最后圣人。

思想家、哲學(xué)家、教育家,表明的是,他是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人,而且做的是大學(xué)問(wèn)。而社會(huì)活動(dòng)家,則表明他不只是做學(xué)問(wèn),不只是躲進(jìn)象牙塔,兩耳不聞窗外事。中國(guó)有許多像梁漱溟一樣的人物,一邊做學(xué)問(wèn),一邊搞政治——只是在真正搞政治的人眼里,做學(xué)問(wèn)的人所搞的政治,并非搞政治,而是參與社會(huì)活動(dòng)而已,故稱之為社會(huì)活動(dòng)家。

梁漱溟先生參與的社會(huì)活動(dòng),可不是一般的社會(huì)活動(dòng)。抗戰(zhàn)爆發(fā),奉蔣介石之命赴南京,陪蔣百里返山東視察抗戰(zhàn)防務(wù);又兩赴延安與毛澤東長(zhǎng)談,在國(guó)共停戰(zhàn)中,扮演著調(diào)停者這樣的角色。

梁漱溟是否如人所說(shuō)是中國(guó)新儒家的開(kāi)山祖師,這個(gè)問(wèn)題可以討論,但他屬于新儒家陣營(yíng),則是毋庸置疑的。中國(guó)的儒、道之別,就在于一入一出。儒家力主入世,道家力主出世。梁漱溟可以作為貫徹儒家思想最為到位的一個(gè)儒者。他的入世之深,在我看來(lái),比搞政治的人還政治。但政治顯然不像做學(xué)問(wèn)那么好玩。許多人原本想像玩玩學(xué)問(wèn)一樣,玩一玩政治,可剛邁出一步,便整個(gè)人栽了進(jìn)去。

在1953年9月的中國(guó)政協(xié)會(huì)上,梁漱溟和毛澤東發(fā)生了激烈的沖撞!段覍(duì)于生活如此認(rèn)真:梁漱溟問(wèn)答錄》一書(shū)中,梁漱溟回答了這次沖撞的來(lái)龍去脈:

問(wèn):您當(dāng)時(shí)主要講了些什么,希望梁先生尊重歷史,秉直敘述,如何?

答:那當(dāng)然。我意料到那天會(huì)場(chǎng)上有若干人不讓我把事情的來(lái)龍去脈講清楚,而我自己又迫不及待地想解除這個(gè)大誤會(huì)。因此我接著說(shuō),我現(xiàn)在唯一的要求是給我充分談話的時(shí)間。我還覺(jué)得,昨天的會(huì)上各位為我說(shuō)了那么多話,今天不給我充分的時(shí)間,是不公平的。我想共產(chǎn)黨總不會(huì)如此。我很希望領(lǐng)導(dǎo)黨以至于在座的黨外同志考驗(yàn)我,考察我,給我一個(gè)機(jī)會(huì),就在今天;同時(shí)我也表明,我還想考驗(yàn)一下領(lǐng)導(dǎo)黨,想看看毛主席有無(wú)雅量。我要毛主席的什么雅量呢?等我把事情的來(lái)龍去脈都說(shuō)清楚之后,毛主席能點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō):“好,你原來(lái)沒(méi)有惡意,我誤會(huì)了!边@就是我要求的毛主席的雅量。我講到此,毛主席插話說(shuō):“你要的這個(gè)雅量,我大概不會(huì)有!蔽揖o接著說(shuō),主席您有這個(gè)雅量,我就更加尊重您;您若真沒(méi)有這個(gè)雅量,我將失掉對(duì)您的尊重。毛主席插話說(shuō):“這一點(diǎn)‘雅量’還是有的,那就是你的政協(xié)委員還可以當(dāng)下去。”我說(shuō):“這一點(diǎn)倒無(wú)關(guān)重要!泵飨鷼獾卣f(shuō):“無(wú)關(guān)重要?如果你認(rèn)為無(wú)關(guān)重要,那就是另一回事了;如果有關(guān)重要,等到第二屆政協(xié)開(kāi)會(huì),我還準(zhǔn)備提名你當(dāng)政協(xié)委員。至于你的那些思想觀點(diǎn),我那肯定是不對(duì)頭的!蔽胰匀徊恢さ毓虉(zhí)己見(jiàn)。我堅(jiān)持說(shuō):“當(dāng)不當(dāng)政協(xié)委員,那是以后的事,可以慢慢再談。我現(xiàn)在的意思是想考驗(yàn)一下領(lǐng)導(dǎo)黨。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)黨常常告訴我們要自我批評(píng),我倒要看看自我批評(píng)是真是假。毛主席如有這個(gè)雅量,我將對(duì)您更加尊敬。”毛主席又插話說(shuō):“批評(píng)有兩條,一條是自我批評(píng),一條是批評(píng)。對(duì)于你實(shí)行哪一條?是實(shí)行自我批評(píng)嗎?不是,是批評(píng)1我還是堅(jiān)持說(shuō):“我的意思是說(shuō)主席有沒(méi)有自我批評(píng)這個(gè)雅量。……”

談到此,會(huì)場(chǎng)大嘩。許多人大聲呼喊,說(shuō)梁某人是胡說(shuō)八道,民主的權(quán)力不能給反動(dòng)分子,剝奪他的發(fā)言權(quán),讓他滾下臺(tái),停止他的胡言亂語(yǔ),等等。

我當(dāng)然說(shuō)不下去了,但我堅(jiān)持不下臺(tái)。我要看看主席臺(tái),特別是毛主席的態(tài)度。如果他叫我下臺(tái),我就下臺(tái),別的人怎么喊我都可以不理。我拿定了這個(gè)主意,我以為自己這樣做事符合會(huì)議程序,合情理的。

毛主席沒(méi)有叫我下臺(tái)。他口氣緩和地說(shuō):“梁先生,你今天不要講長(zhǎng)了,把要點(diǎn)講一講好不好?”我說(shuō):“我剛才說(shuō)過(guò)了,希望主席給我充分的時(shí)間。”毛主席又說(shuō):“你講到四點(diǎn)鐘好不好?”我一看表都三點(diǎn)過(guò)了好多了,便說(shuō):“我有很多事實(shí)要講,讓我講到四點(diǎn)哪能成1這又形成僵局,會(huì)場(chǎng)上再一次大嘩。接著又有幾位即席發(fā)言,指責(zé)我狂妄之極,反動(dòng)成性,不許我發(fā)言,等等。(見(jiàn)該書(shū)116-117頁(yè))

我在閱讀這段文字時(shí),誤以為這是在“文革”時(shí)期。實(shí)際上,梁漱溟與領(lǐng)袖毛澤東的這種沖撞,若發(fā)生于“文革”,梁漱溟絕不會(huì)有“還讓他當(dāng)政協(xié)委員”的結(jié)局,也不只是被轟下臺(tái)那樣簡(jiǎn)單。

被轟下臺(tái),是一種必然的結(jié)局。但梁漱溟顯然不認(rèn)為它是必然的。他這種對(duì)于政治生活的認(rèn)真,已經(jīng)到了固執(zhí)的程度。而固執(zhí),就只能被轟下去,連十分鐘的話也不讓他講了。

我們應(yīng)該承認(rèn),梁漱溟的追求,首先是一種對(duì)真理的追求。但是,梁漱溟終究有些書(shū)呆氣了:他把政治視為一種終極真理了!而政治是一種真理嗎?政治是政治家把玩的游戲。你若要投身進(jìn)去,你就得隨政治家的節(jié)拍起舞。得罪老板沒(méi)飯吃,得罪了政治家,往往意味著死路一條。中國(guó)知識(shí)分子的可怕,就在于他們并不諳熟政治,可他們卻對(duì)政治抱有極大的熱情,有些人還妄想在政治這個(gè)污水缸里,分上一杯羹。其實(shí),這碗飯很不好吃,這杯羹也不是那么好分得的。即便分得一杯羹來(lái),也必像浮士德一樣,要將自己的靈魂抵押給政治,或政治家。

學(xué)得文武藝,貨于帝王家,這幾乎是中國(guó)的傳統(tǒng)。都說(shuō)中國(guó)的知識(shí)分子骨子里是狂狷的,可說(shuō)實(shí)話,一旦將自己賣給帝王家,你哪還有資格狂狷?而在帝王的眼里,一方面他承認(rèn)你有知識(shí),你掌握著文化,可另一方面他又像使喚家奴似的使喚你。想一想,既然“貨于帝王家”了,給你個(gè)官做了,你以為你就是官了?在百姓眼里,你確實(shí)是個(gè)官;在你自家人眼里,更是一個(gè)驕傲?稍诘弁跹劾铮闩c他的家奴有何區(qū)別?你在帝王面前,不就是個(gè)供他役使的奴才、仆人嗎?

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