馮宏來

不瞞各位，不論在哪兒，只要您一提到私塾，也就是老北京人常說的私學(xué)館兒，對(duì)于我們這些年逾古稀的老塾生來說，馬上就會(huì)想起孔老夫子來。因?yàn)槿魶]有這位至圣先師率先開創(chuàng)私塾，私塾教育也就無從談起了。

孔子 （公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。在他3歲時(shí)，父親叔梁紇早逝，其寡母便攜子移居曲阜，家教從嚴(yán)，育其成才�？鬃�19歲時(shí)娶宋國人亓官氏為妻，有子孔鯉，先他而故。孫子孔?，即子思，繼承祖業(yè)，潛心儒教。青年時(shí)的孔子，曾在魯國做過文書、委吏、乘田等小吏，主管倉儲(chǔ)和畜牧。23歲時(shí)，開始在鄉(xiāng)間兼職講學(xué)，大約在30歲后，開始專職從教。在此期間，他曾率眾弟子輾轉(zhuǎn)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等國潛心施教。惟此一舉，不僅打破了官方教育之壟斷，也開了私塾教育之先河。

在孔子長(zhǎng)達(dá)40余年的教學(xué)生涯中，推動(dòng)了私塾的興起，提出了 “有教無類”等教育主張，他不問來者的出身貴賤，都一律施教，這些舉動(dòng)和主張都對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。及至戰(zhàn)國時(shí)期，墨家中的墨子和后期儒家的孟子、荀子等代表人物，之所以也能夠廣收弟子講學(xué)，都是與孔子提倡的私塾教學(xué)有密切關(guān)聯(lián)的。身為 “萬世師表”，孔子和他的弟子及再傳弟子編纂的 《大學(xué)》 《中庸》 《論語》 《孟子》 《詩經(jīng)》 《尚書》 《禮記》 《易經(jīng)》和《春秋》等書籍，歷朝歷代都是科舉選士的欽定名典和塾生的必學(xué)或選學(xué)書目。這位孔老夫子，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，由于力主 “溫故知新” “循循善誘” “因材施教” “教學(xué)相長(zhǎng)”和 “學(xué)而時(shí)習(xí)之”等理念，故而桃李滿天下，素有 “三千徒眾立，七十二賢人”之說，其中不乏儒家代表人物。

在清朝滅亡之后，盡管受西學(xué)東進(jìn)的影響，私塾教學(xué)確曾一度漸處微勢(shì)，義塾幾乎絕跡了，族塾蕩然無存了，家塾鮮而易見了，惟私塾卻少而猶存。這是因?yàn)�，少�?shù)文化界的名人，個(gè)別精通文墨的儒生，賦閑歸家的離職官員，生活拮據(jù)的國學(xué)師友，仍對(duì)國學(xué)教育情有獨(dú)鐘，于是便各自居家辦學(xué)，樂見親臨執(zhí)教，欣聞書聲瑯瑯，眾夸勞苦功高。

早在20世紀(jì)的30年代，筆者所在的京畿名鎮(zhèn)南口，就有3家私塾。張純一先師開辦的私學(xué)館兒在福興街附近，張思孔先師開辦的私學(xué)館兒在南口中部的中橫街，劉德臣先師開辦的私學(xué)館兒在南口西南角兒的南廣街附近。我7歲師從張純一先師，這家私塾，西房三間為教室，中堂布有孔夫子畫像，像前設(shè)有一張八仙桌，左側(cè)擺著一張?zhí)珟熞危窍壬鷪?zhí)教的寶座。上課時(shí)，男女塾生分別坐在南北兩側(cè)，不得隨意接觸，更不可交頭接耳，男女生只有一個(gè)廁所，而且只有一個(gè)出恭牌，對(duì)無牌如廁者，那就只有 “五大板侍候”了。在教材方面，不論蒙學(xué)，也不論經(jīng)典，均需根據(jù)塾生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和領(lǐng)悟能力而因材施教，每一本書需要多長(zhǎng)時(shí)間讀完，一律因人而異。然而，早上8點(diǎn)分別 “號(hào)書”，下午4點(diǎn)依次 “開背”，則是雷打不動(dòng)的。

據(jù)我所知，當(dāng)年南口盡管已經(jīng)有兩所開設(shè)數(shù)學(xué)、語文等課程的洋學(xué)堂，但各家私學(xué)館兒并不愁生源。其時(shí)，到私學(xué)館兒就讀的學(xué)生計(jì)有以下幾種，一是家長(zhǎng)幼讀經(jīng)史，愿意讓后輩繼續(xù)接受傳統(tǒng)教育；二是家長(zhǎng)對(duì)洋學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容不感興趣，愿意讓子女遵從孔孟之道；三是家庭生活條件一般，洋學(xué)堂花費(fèi)較大，實(shí)在招架不住；四是貧寒子弟，家里三天兩頭揭不開鍋，只得求先生開恩，允許孩子硬著頭皮免費(fèi)念 “蹭兒學(xué)”。凡此種種，塾師都照收不誤。

南口解放之后，3家私塾都自動(dòng)停辦了。鐵路和地方的適齡子弟，都到南口鐵路小學(xué)校和南口完全小學(xué)當(dāng)了插班生。但是，凡在私塾接受過傳統(tǒng)教育的人，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著鑒賞能力的提高，對(duì)當(dāng)年所學(xué)的道德規(guī)范和勤勉好學(xué)的范例，則是經(jīng)久不忘，受用終生，令人胸懷漸寬，內(nèi)心平靜。這就足以說明，中華傳統(tǒng)文化確是取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。另據(jù)僑居異國的友人介紹，世界各地的華人仍對(duì)私塾教育十分重視。因此，筆者認(rèn)為在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，適當(dāng)開設(shè)蒙學(xué)、經(jīng)典課程，是有益無害的。