潛心向古道 寄情筆墨中

■求 之

毅文之“毅”，乃“弘毅”之氣也，這是千真萬(wàn)確的，但他生來(lái)頭角崢嶸，外表孔武有力，并無(wú)斯文之相�？烧f(shuō)來(lái)也怪，他一開(kāi)口又是風(fēng)神颯然，儼然儒者。古人說(shuō)，文人武相，必是異人，這大約是真的。

初識(shí)史毅文，是在2013年青海揚(yáng)州書(shū)法聯(lián)展的活動(dòng)上。那次活動(dòng)規(guī)模很大，影響與意義頗為深遠(yuǎn)。正是因?yàn)槟谴温?lián)展，才有后來(lái)書(shū)法界“揚(yáng)州七子”的橫空出世，領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷。我事后才知，這次活動(dòng)的促成，有毅文一半功勞，這讓我略感詫異。沒(méi)想到，毅文兄這樣一位“赳赳武夫”，竟對(duì)文化活動(dòng)如此熱心。而在整個(gè)活動(dòng)中，他低調(diào)、謙和，甚至沒(méi)有參展作品。有功不伐，真君子之風(fēng)也。

說(shuō)毅文是“赳赳武夫”，并無(wú)貶義。毅文出身行伍，后又長(zhǎng)期供職于南京鐵路公安處揚(yáng)州站派出所，實(shí)為“武官”。據(jù)說(shuō)他在工作上表現(xiàn)突出，獲譽(yù)頗多，在同行之中，亦頗受敬重，這是有口皆碑的。而且，毅文性情豪邁，不拘小節(jié)，喜歡在酒局上吞云吐霧，天南地北神聊海侃。這難免讓人覺(jué)得粗率。

然而，有一次一個(gè)偶然的細(xì)節(jié)改變了我對(duì)他的印象。那次聚會(huì)，毅文偕夫人而來(lái)，時(shí)值初夏，天氣漸熱，而他的夫人卻頭戴一頂帽子。毅文把我拉到一邊，悄悄在我耳邊說(shuō)他夫人患病初愈，讓我不要對(duì)她的裝束感到奇怪。沒(méi)想到毅文的心思如此細(xì)膩。

毅文兄還是個(gè)孝子，每次看到他與老母親的合影，臉上洋溢著孩子般的幸福笑容，我便很感動(dòng)。有一年春節(jié)前，老太太給他寫(xiě)了四個(gè)字“平安是福”，他恭恭敬敬地裱掛起來(lái)，曬在朋友圈中，大家看著也覺(jué)得幸福。

原來(lái)，毅文兄剛直的個(gè)性之中，隱藏著細(xì)膩的心思。從毅文的外表來(lái)推斷，他的書(shū)藝似乎應(yīng)該是粗頭亂服的狂態(tài)。而實(shí)際上，毅文運(yùn)筆，濡墨揮毫，從容而為。一字字、一行行，字字照應(yīng)，行行管領(lǐng)，既富于對(duì)比變化，又暗含協(xié)調(diào)統(tǒng)一。恰如清代包世臣《安吳論書(shū)》所云：“如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)�！彼�的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)也很優(yōu)美，或如行云流水，徐徐行筆，或如疾風(fēng)驟雨，運(yùn)筆如飛。

毅文兄的祖籍在安徽宣城，生來(lái)便與筆墨不可分割。他從小臨池，自唐楷入，不久便上溯魏晉，鐘情二王、顏、米。他的行草，本于二王、魯公，又融合他家之法，寫(xiě)得沉雄野逸、自然灑脫。二王的中正，米癲的奇崛，在其筆下得到了極好的融合和統(tǒng)一。他的用筆沉穩(wěn)有力，提按轉(zhuǎn)折，運(yùn)斤成風(fēng)，如演奏胡琴一般，富有節(jié)奏和韻律之美。

古人云：“不由靈臺(tái)，必乏神氣�！蔽矣X(jué)得毅文于此有很深的體會(huì)。前幾年，他的夫人在他的指導(dǎo)下習(xí)書(shū)，以顏真卿《勤禮碑》入手，日臨一課，滿紙方正。后來(lái)又臨興福寺半截碑，毅文每次的點(diǎn)評(píng)都是“要厚、要厚”，方正、厚樸，難道不是毅文性情的自然流露？而在他身上，“字如其人”也表現(xiàn)得恰如其分，奔放激越的情感常�；�作本性狂瀉的點(diǎn)線，縱橫隳突時(shí)出意外，大小錯(cuò)落不計(jì)工拙。狀態(tài)飽滿時(shí)，那種真力彌漫、蕩氣回腸的氣度神采，端的是動(dòng)人心魄。

近年來(lái)，毅文兄揮翰之余，又旁涉丹青。確切地講，是用水墨表達(dá)一種人生況味。這些畫(huà)，逸筆草草，不求技法，寫(xiě)意而已，再加上他的題跋，莊諧雜陳，竟別有一番趣味。剛開(kāi)始，朋友們以為他只是心血來(lái)潮，一時(shí)遣興，誰(shuí)知他一發(fā)不可收拾，樂(lè)此不疲。其實(shí)這并不奇怪，毅文兄在來(lái)?yè)P(yáng)州之前，一直跟從安徽書(shū)畫(huà)名家劉廷龍先生游學(xué)，后正式拜入其門(mén)下。劉廷龍先生書(shū)畫(huà)兼修，名滿江南，可見(jiàn)毅文兄書(shū)畫(huà)一脈，其來(lái)有自也。

毅文兄的水墨畫(huà)，雖是游戲之作，但我卻看出了虛靜超逸。有次，毅文畫(huà)了一幅《寒儒》圖，一介寒士，側(cè)面佇立。題曰:“故人好比秋林葉，一日秋風(fēng)一日疏�！碑�(huà)面中雖無(wú)配景，但天地之寥廓，無(wú)盡的蕭索，真令人有身臨其境之感。我想，久處紛紜境中之人，斷畫(huà)不出這超然的意境和滋味。當(dāng)然，毅文兄并不一味清淡，清淡之中，也偶有波瀾。繪畫(huà)是一種心靈產(chǎn)物，當(dāng)醞釀的哲思涌動(dòng)，便是他心中翻涌的浪花。

中國(guó)古代對(duì)書(shū)法家的評(píng)價(jià)一貫主張“先文而后墨”。我覺(jué)得，毅文身上有一種傳統(tǒng)文士的情懷。所以他并沒(méi)有把書(shū)法僅僅當(dāng)作是一種“寫(xiě)字”的行為，而是當(dāng)作一種文化修為來(lái)看待。這種心態(tài)，使他并沒(méi)有汲汲營(yíng)營(yíng)地去參加各種書(shū)法賽事，而是把每天提筆寫(xiě)字當(dāng)作一種生活常態(tài)。閑時(shí)看看書(shū)，讀讀帖，喝喝茶，與三五好友談天說(shuō)地，時(shí)時(shí)收獲愉快的心情，這便是毅文理想的休息狀態(tài)。

寫(xiě)字是件寂寞事，一筆一畫(huà)都來(lái)不得虛假和偷懶。正所謂，潛心習(xí)古道，甘苦兩心知。然而毅文兄卻以書(shū)畫(huà)為樂(lè)事，在不知不覺(jué)中，其書(shū)法面目日新，其書(shū)藝境界日高�？此�整天臨池不輟，寄情于筆墨縱橫之中，又不顧一切地?fù)湓诿�家古帖上臨摹的樣子，就知道毅文兄化繭成蝶已為期不遠(yuǎn)了。

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