潛心向古道 寄情筆墨中
■求 之
毅文之“毅”,乃“弘毅”之氣也,這是千真萬(wàn)確的,但他生來(lái)頭角崢嶸,外表孔武有力,并無(wú)斯文之相?烧f(shuō)來(lái)也怪,他一開(kāi)口又是風(fēng)神颯然,儼然儒者。古人說(shuō),文人武相,必是異人,這大約是真的。
初識(shí)史毅文,是在2013年青海揚(yáng)州書(shū)法聯(lián)展的活動(dòng)上。那次活動(dòng)規(guī)模很大,影響與意義頗為深遠(yuǎn)。正是因?yàn)槟谴温?lián)展,才有后來(lái)書(shū)法界“揚(yáng)州七子”的橫空出世,領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷。我事后才知,這次活動(dòng)的促成,有毅文一半功勞,這讓我略感詫異。沒(méi)想到,毅文兄這樣一位“赳赳武夫”,竟對(duì)文化活動(dòng)如此熱心。而在整個(gè)活動(dòng)中,他低調(diào)、謙和,甚至沒(méi)有參展作品。有功不伐,真君子之風(fēng)也。
說(shuō)毅文是“赳赳武夫”,并無(wú)貶義。毅文出身行伍,后又長(zhǎng)期供職于南京鐵路公安處揚(yáng)州站派出所,實(shí)為“武官”。據(jù)說(shuō)他在工作上表現(xiàn)突出,獲譽(yù)頗多,在同行之中,亦頗受敬重,這是有口皆碑的。而且,毅文性情豪邁,不拘小節(jié),喜歡在酒局上吞云吐霧,天南地北神聊海侃。這難免讓人覺(jué)得粗率。
然而,有一次一個(gè)偶然的細(xì)節(jié)改變了我對(duì)他的印象。那次聚會(huì),毅文偕夫人而來(lái),時(shí)值初夏,天氣漸熱,而他的夫人卻頭戴一頂帽子。毅文把我拉到一邊,悄悄在我耳邊說(shuō)他夫人患病初愈,讓我不要對(duì)她的裝束感到奇怪。沒(méi)想到毅文的心思如此細(xì)膩。
毅文兄還是個(gè)孝子,每次看到他與老母親的合影,臉上洋溢著孩子般的幸福笑容,我便很感動(dòng)。有一年春節(jié)前,老太太給他寫(xiě)了四個(gè)字“平安是福”,他恭恭敬敬地裱掛起來(lái),曬在朋友圈中,大家看著也覺(jué)得幸福。
原來(lái),毅文兄剛直的個(gè)性之中,隱藏著細(xì)膩的心思。從毅文的外表來(lái)推斷,他的書(shū)藝似乎應(yīng)該是粗頭亂服的狂態(tài)。而實(shí)際上,毅文運(yùn)筆,濡墨揮毫,從容而為。一字字、一行行,字字照應(yīng),行行管領(lǐng),既富于對(duì)比變化,又暗含協(xié)調(diào)統(tǒng)一。恰如清代包世臣《安吳論書(shū)》所云:“如老翁攜幼孫行,長(zhǎng)短參差,而情意真摯,痛癢相關(guān)!彼臅(shū)寫(xiě)姿勢(shì)也很優(yōu)美,或如行云流水,徐徐行筆,或如疾風(fēng)驟雨,運(yùn)筆如飛。
毅文兄的祖籍在安徽宣城,生來(lái)便與筆墨不可分割。他從小臨池,自唐楷入,不久便上溯魏晉,鐘情二王、顏、米。他的行草,本于二王、魯公,又融合他家之法,寫(xiě)得沉雄野逸、自然灑脫。二王的中正,米癲的奇崛,在其筆下得到了極好的融合和統(tǒng)一。他的用筆沉穩(wěn)有力,提按轉(zhuǎn)折,運(yùn)斤成風(fēng),如演奏胡琴一般,富有節(jié)奏和韻律之美。
古人云:“不由靈臺(tái),必乏神氣!蔽矣X(jué)得毅文于此有很深的體會(huì)。前幾年,他的夫人在他的指導(dǎo)下習(xí)書(shū),以顏真卿《勤禮碑》入手,日臨一課,滿紙方正。后來(lái)又臨興福寺半截碑,毅文每次的點(diǎn)評(píng)都是“要厚、要厚”,方正、厚樸,難道不是毅文性情的自然流露?而在他身上,“字如其人”也表現(xiàn)得恰如其分,奔放激越的情感常;鞅拘钥駷a的點(diǎn)線,縱橫隳突時(shí)出意外,大小錯(cuò)落不計(jì)工拙。狀態(tài)飽滿時(shí),那種真力彌漫、蕩氣回腸的氣度神采,端的是動(dòng)人心魄。
近年來(lái),毅文兄揮翰之余,又旁涉丹青。確切地講,是用水墨表達(dá)一種人生況味。這些畫(huà),逸筆草草,不求技法,寫(xiě)意而已,再加上他的題跋,莊諧雜陳,竟別有一番趣味。剛開(kāi)始,朋友們以為他只是心血來(lái)潮,一時(shí)遣興,誰(shuí)知他一發(fā)不可收拾,樂(lè)此不疲。其實(shí)這并不奇怪,毅文兄在來(lái)?yè)P(yáng)州之前,一直跟從安徽書(shū)畫(huà)名家劉廷龍先生游學(xué),后正式拜入其門(mén)下。劉廷龍先生書(shū)畫(huà)兼修,名滿江南,可見(jiàn)毅文兄書(shū)畫(huà)一脈,其來(lái)有自也。
毅文兄的水墨畫(huà),雖是游戲之作,但我卻看出了虛靜超逸。有次,毅文畫(huà)了一幅《寒儒》圖,一介寒士,側(cè)面佇立。題曰:“故人好比秋林葉,一日秋風(fēng)一日疏!碑(huà)面中雖無(wú)配景,但天地之寥廓,無(wú)盡的蕭索,真令人有身臨其境之感。我想,久處紛紜境中之人,斷畫(huà)不出這超然的意境和滋味。當(dāng)然,毅文兄并不一味清淡,清淡之中,也偶有波瀾。繪畫(huà)是一種心靈產(chǎn)物,當(dāng)醞釀的哲思涌動(dòng),便是他心中翻涌的浪花。
中國(guó)古代對(duì)書(shū)法家的評(píng)價(jià)一貫主張“先文而后墨”。我覺(jué)得,毅文身上有一種傳統(tǒng)文士的情懷。所以他并沒(méi)有把書(shū)法僅僅當(dāng)作是一種“寫(xiě)字”的行為,而是當(dāng)作一種文化修為來(lái)看待。這種心態(tài),使他并沒(méi)有汲汲營(yíng)營(yíng)地去參加各種書(shū)法賽事,而是把每天提筆寫(xiě)字當(dāng)作一種生活常態(tài)。閑時(shí)看看書(shū),讀讀帖,喝喝茶,與三五好友談天說(shuō)地,時(shí)時(shí)收獲愉快的心情,這便是毅文理想的休息狀態(tài)。
寫(xiě)字是件寂寞事,一筆一畫(huà)都來(lái)不得虛假和偷懶。正所謂,潛心習(xí)古道,甘苦兩心知。然而毅文兄卻以書(shū)畫(huà)為樂(lè)事,在不知不覺(jué)中,其書(shū)法面目日新,其書(shū)藝境界日高?此炫R池不輟,寄情于筆墨縱橫之中,又不顧一切地?fù)湓诿夜盘吓R摹的樣子,就知道毅文兄化繭成蝶已為期不遠(yuǎn)了。
本文圖片均由求之提供
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