我的前世今生
生命的殘酷性就在于,自我們呱呱墜地的那一時刻起,我們就在向著死亡走去。這便是我們所熟知的卻又常被我們所忽略的“向死而生”。起初,對人生輪回的事,我好像很不在意。后來,接觸了佛教,認(rèn)識就有所不同了,認(rèn)為,有輪回其實是件挺有意思的事。比方說,此世你是個做牛做馬的人,而到了來生你便可能成為人上人。倘有這般的輪回,豈不是很好玩?當(dāng)然,輪回的事也絕非我所說的這么簡單。我本人就有一個疑惑沒有解開:即便有來生,我們又怎會知道前世的那個我?
今年早些時候去九峰寺時,向住持請教過這個問題?上,我不滿意于他給的答案。也就是說,住持對這個問題的研究,并不足以為我解疑釋惑。也許是我的佛性太淺,理解不了他的話。
倒是一個研究周易的朋友,給我弄來了下列一組文字,著實讓我驚嘆不已!
一、前世是狀元
現(xiàn)世的你是不是學(xué)東西特別快,腦子好使、聰明?這是因為你的前世是一名狀元。聰明的你加上刻苦的讀書,今世你仍將再次榮登榜首。
二、前世是農(nóng)民
因為你的前世是農(nóng)民,所以到了這一世你的本性就很善良、樂觀,凡事隨遇而安。所以在職場上,當(dāng)人們?yōu)榱松w而拼個你死我活的時候,你卻甘于安逸,只做自己喜歡做的事情,不會為了升遷而奉承巴結(jié)上司。
三、前世是交際花
前世的你是不受傳統(tǒng)規(guī)范和束縛的戀愛體驗者,過著如交際花般的生活,天生具有傾城之姿與卓越才能。沒有顯赫的背景財產(chǎn),但藉由你的美貌與誘人魅力,順利地取得名利與地位。
四、前世是個蒙古人
有神者說,我不知道你的感覺如何,但你曾是男性,你曾出生在今蒙古,距今大約1525年,你的職業(yè)曾是船長、音樂家、詩人、祭祀師。
我的驚嘆是可以理解的。此公一下子給我弄出四個“前世的我”。我說,前世若有我,至多一個,怎么一下子冒出四個來?此公很哲學(xué)地說,每個人的靈魂都會經(jīng)歷無數(shù)次地遷移,然后遷入新的軀體。就是說,一個人的軀體死亡之后,靈魂會投奔到新的軀體。如此反復(fù),永無休止。
那么,從此公提供給我的文字來看,我至少已有過五個輪回(包括今生)。五個輪回,表明我的靈魂已五次投入新的軀體。從我五次人生來看,分別做過狀元、農(nóng)民、交際花和蒙古人。在1525年前,我曾生活在蒙古,那可是我今生最神往的地方。從“我”的蒙古人的職業(yè)來看,“我”可能在蒙古已輪回了好幾世。因為,“我”的職業(yè)告訴“我”,“我”已分別做過船長、音樂家、詩人和祭祀師。我相信,一個人是不可能同時兼具這幾種才能的。
如果我真的經(jīng)歷了這么多次的輪回,那么,我應(yīng)該算是一個很走運的人了。因為,包括今世,我的命運看上去都還不錯。尤其做過農(nóng)民的那一輩子的我,最讓我心生感激。這個做農(nóng)民的靈魂投奔我的軀體后,使我的本性變得善良、樂觀,凡事隨遇而安。尤其在職場上,我的表現(xiàn)更令我喜歡:當(dāng)人們?yōu)榱松w而拼個你死我活時,我卻甘于安逸,只做自己喜歡做的事情,不會為了升職而奉承巴結(jié)上司。
我今世的這種性格,讓我傾向于認(rèn)同我的前世的確是個農(nóng)民。當(dāng)然,我也可能的確狀元過,交際花過,蒙古人過。
前世的農(nóng)民身份,造化了我今世的性格,這個說法應(yīng)該是沒有問題的。但善良、樂觀、安逸終究不是性格里的全部,而只是性格里的一部分。這一部分之外,我的急躁、我的敏感、我的執(zhí)著、我的希求完美,卻全是有害的。這是不是那個農(nóng)民一并帶給我的呢?
我接受他帶給我這好的一面,也接受他帶給我這不好的一面。所謂他,其實就是前世的我。從上一世到我這一世,世道變了,性格卻沒有變?梢娦愿襁@東西有多么頑固!盡管如此,我還是希望在這一世能夠逐漸校正、改變自己的弱點——性格中不好的一面,不為別的,只為假使還有來生,不再禍害那一世的“我”。
為什么我把性格看得這么重要?因為,性格往往能決定一個人的命運。中國人似乎并不看重性格在自己命運里的決定性作用。許多人壓根就沒有想過自己的性格與命運有什么關(guān)系。古希臘哲人赫拉克利特是最早認(rèn)定性格決定命運的人。他說:“一個人的性格就是他的命運!蔽覍@句話的理解是,對于我們每一個人來說,性格是與生俱來的,并將伴隨終身,而且很難擺脫。其次,性格決定我們此生此世的命運。
中國人盡管不承認(rèn)性格決定命運,但卻承認(rèn)性格的頑固不化。指出,山難移,性難改。一句“性難改”,道出了性格的頑劣,而命運的悲喜劇也正源于這頑劣。
顯然,我對于性格的頑劣有著清醒的認(rèn)識,但并非表明我徹底地就范了,事實上,我一直試圖有所改變。這是不是開玩笑呢?我的回答是:在這個問題上,我是嚴(yán)肅的,是絕不開玩笑的。那么,我能做得到嗎?我不能說,我做得到。我也不能說,我做不到。事實上,最近兩三年以來,我已經(jīng)以頑強的毅力,甚至拿出破釜沉舟的勇氣來改了。至于說是否改得一步到位了,我想,這肯定是不可能的。我只是明顯地感到,盡管帶著疼痛,我還是改掉了性格里頭那不好的部分。當(dāng)然,我也清楚,即便改了這部分,我也難以完美;可能沒有誰是完美的。
我的前世是農(nóng)民,注定了我今世的性格,也注定了我今世的命運。前世那個“我”,即農(nóng)民的“我”,我僅知道他是個農(nóng)民,其他的一切我都不知曉。事實上,我對那個農(nóng)民很有一點興趣,我想知道他的父母,他的媳婦,還想知道他的孩子。尤其想知道他一生的命運,可否像他的這一世?前世的“我”,叫什么名字呢?那一世的家在哪里?
我們之所以不能記得前世的自己,當(dāng)然與那個叫孟婆的女人有關(guān)。孟婆她不是一個壞女人。她不過是履行職責(zé)而已。每一個靈魂在離開這個世界后都要到她那里去報到,然后接受她遞給我們的一碗湯。當(dāng)我們接到這一碗湯時,她會告知我們,喝下這碗湯,我們將遺忘此世的一切記憶。許多人可能會默然接受,因為對庸常的眾生而言,此生的記憶也沒啥可留戀的,但會有極個別的人——那些有深愛或者深恨的人,則會面對手里的這碗湯潸然淚下。據(jù)說,有的靈魂會摔了這只碗,可沒有用的,還會有人再把碗遞給你,直到你喝下為止。
有人認(rèn)為這很殘酷?晌矣X得,無論愛還是恨,遺忘都是一件好事。不能遺忘的后果,是無邊的疼痛與傷感。
前世的我,叫什么名字,媳婦是誰,有幾個孩子,孩子們都干什么,他們的后代是否還有人在?這一切,的確挺吸引人的。但喝了孟婆湯的靈魂,哪里還記得這一切呢?遺忘是當(dāng)然的,而且真是好事。帶著前世的記憶來到今世,能有什么意義呢?徒增煩惱而已。
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