生病與生兒子

在沒有計(jì)劃生育的時(shí)代，許多人生了許多的孩子，就是生不到男孩。于是乎，人們就會(huì)說(shuō)此人“命中無(wú)子”。我們的命運(yùn)多么有趣��！連有沒有兒子都要?dú)w結(jié)于命運(yùn)，怪不得人們總是在命運(yùn)面前抱持“認(rèn)命”的心理。

回到科學(xué)上面來(lái)。生男生女究竟是命的事，還是人自己的事？科學(xué)肯定無(wú)法接受命的說(shuō)法，而會(huì)認(rèn)為這是不懂科學(xué)的表現(xiàn)。但個(gè)人不懂科學(xué)，可以理解，而宗教的所為，你難道能說(shuō)它不懂科學(xué)嗎？宗教會(huì)接受這一質(zhì)疑嗎？包括生病那一檔子事。

科學(xué)告訴我們，生男生女完全取決于男人。這與了凡告訴我們的，完全不一致。但了凡固然信仰孔先生，可他在接觸了禪師之后，懂得了命是可以改的。怎么改呢？

聽了云谷禪師的一番精辟議論，我不止信服，而且誠(chéng)懇地拜謝他，接受了他的教導(dǎo)。就把往日之罪，在佛前盡情發(fā)露懺悔，寫了一篇疏文，先求登科，誓行三千件善事以贖罪�！�…

從此以后，一天到晚，心地里都在約束著自己，一切心念行動(dòng)就和以前不同了。從前只是悠悠地放任，到此自有戰(zhàn)兢惕厲的景像。雖在暗室屋漏處，也恐怕得罪天地鬼神。遇著別人憎恨我，或是毀謗我，自能安然容受了。

果然，登科的事成了。接下來(lái)，了凡又發(fā)起求子的愿，也許愿行三千善事�！靶了饶辏ㄒ簿褪前l(fā)愿的次年）生下一個(gè)男孩，取名天啟�！�

以孔先生的預(yù)算，了凡在禮部考科舉時(shí)應(yīng)得第三，而了凡在發(fā)露懺悔、誓行三千件善事以贖罪后，竟考了個(gè)第一。更奇妙的是，他以同樣的手段竟生了個(gè)兒子。難怪了凡說(shuō)命運(yùn)是可以改造的。

可是，我就沒有了凡這福氣了。即便我也依葫蘆畫瓢，跟了凡腳步走，我也生不得兒子。而生不得兒子，不是我懺悔得不夠，也不是我做的善事太少，而是我無(wú)權(quán)再生一個(gè)。

但了凡的經(jīng)歷卻給了我啟示：那些生了怪病的人，依照宣化上人的說(shuō)法，他們的病與他們的前世有關(guān)，亦即他們的病乃是他們前世所積造的惡業(yè)。宗教可否規(guī)勸這些病人：趕緊在佛前發(fā)露懺悔，像了凡那般誓行三千件善事以贖罪！這樣做的目的，是為了使那些得了怪病的人離苦得救。宗教的情懷如海洋、天空般博大，我甚至偏狹地理解：宗教充滿了關(guān)愛與慈悲。但從宣化的那篇文字里，我竟沒看得到他有這樣的意思。

難道宣化對(duì)那些業(yè)障深重的人太失望了？可是，在同樣得怪病的人中，即便業(yè)障都很深重，畢竟不能一概而論，更不能一棍子打死。我相信在這些得了怪病的人里頭，一定有善良的人，一定有不再有前世那般業(yè)障的人。對(duì)于這些人，我們不該救救他嗎？之所以求助于宗教，是因?yàn)樾�化說(shuō)了，這些人得的病，是“中西醫(yī)皆束手無(wú)策，無(wú)法醫(yī)治的絕癥”。

寫作此文，我是頗膽顫的、頗心驚的。怕什么呢？怕一不小心冒犯了宗教的哪一個(gè)環(huán)節(jié)。我乃凡俗人，所思所想自然都是凡俗的，而宗教卻是超拔的。以凡俗之思之想去臆測(cè)宗教的超拔，只能是可笑的。但我絕無(wú)褻瀆之意，絲毫這樣的意思都沒有�！�—這是需要特意聲明的。

我現(xiàn)在是一個(gè)病人，心臟有病，血糖有病，只是不知道這些病是否算作怪�。考仁怯胁〉娜�，就不能忘了宣化上人的開示。在過去生中，我是有過失的，而且還曾詆毀三寶，甚至謗大乘經(jīng)。這些事我都記不得了，若不是上人的提示，我哪曉得我過去生中還干過這般的壞事？所以，到了今世，再也不敢詆毀三寶和大乘經(jīng)了。不僅不敢詆毀，此生的我，尤其是此時(shí)的我，簡(jiǎn)直如皈依的樣子，畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。不為別的，只為來(lái)生做個(gè)健康的人，不生怪玻至于生兒子那事，還是不說(shuō)為佳，說(shuō)多了，不僅冒犯宗教，也冒犯政府的計(jì)劃生育政策。

但不妨把生不生兒子，看作是一己之命。這樣的慰藉一下，也委實(shí)地不錯(cuò)。