“老吾老以及人之老”

人老了，常感嘆：不中用了！大有被世人、家人遺棄的感覺。鄉(xiāng)下的老人說，人老不值錢。言下之意，沒人要了。是��！誰會要不值錢的、沒有價值可圖的東西呢？天下做父母的，幾乎可以把自己的命都給孩子，可待他們老時，他們的孩子卻連看他們一看都騰不出時間。許多有兒有女的老人也愿意像那些無兒無女的老人一樣去敬老院，不是他們沒有同子女生活在一起的意愿，而是子女不給他們這樣的機(jī)會。我去過敬老院，也有生活得不錯的，但更多的老人則讓我心酸。

養(yǎng)兒防老，現(xiàn)在防不了老了，尚未老的老人們應(yīng)該提前有這個準(zhǔn)備。社會養(yǎng)老，同樣也很堪憂。怎么辦？有人肯定認(rèn)為我把困難想象得過于嚴(yán)重了，中國人歷來相信車到山前必有路�？晌乙�說，在養(yǎng)老這個問題上，我們可別輕易相信這句古語。如果靠兒女靠不住，社會養(yǎng)老也同樣靠不住，惟一的辦法也許就是靠自己�？孔约河衷趺磦�靠法？老到不能動彈了，還怎么靠自己？我所說的靠自己，就是在自己不能動彈后，不能再活下去時，安樂死是非常好的選擇。實行安樂死，要是他們不允許，不同意，怎么辦？就自個兒想個法子弄死自己。

這樣說，興許過于悲觀了�，F(xiàn)在還很健康的人們很難想象那一天，那一個時刻。我在敬老院所見的一幕，讓我難過了許久，直到今天我這顆心也未平息�？匆娝麄兡菢拥耐纯�，那樣的生不如死，我以為，誰能讓他們立刻死去，誰就是神。

上帝用泥土造人，死后再讓人回到泥土之中。說起來、看上去都是極簡單的，可多少生命在晚年的時候，在即將回歸泥土的時候，卻經(jīng)歷了難以言狀的苦痛。這苦痛幾乎與他一生的苦痛相當(dāng)，甚而至于有過之而無不及。

人總是要老去的，這是必經(jīng)的關(guān)口。不管怎樣，我們都得挺過去。人活一世，無論他從事何種工作，他對社會都是有貢獻(xiàn)的。作為一個平等的社會，它不能因為誰的貢獻(xiàn)大，就讓誰的晚年過得好。人不管是上帝造出來的，還是自然界進(jìn)化出來的，既然來到這個世界上，既然作為高等級動物存活于世間，在他步入晚年時，在他不再有勞動能力時，在他不再有價值時，社會不能把養(yǎng)老問題一骨腦兒推給家庭。子女固然有這個責(zé)任，可社會應(yīng)當(dāng)看到，許多子女是不孝的。即使孝，也不應(yīng)該排除社會的參與。對那些沒有兒女的老人，對那些有兒女卻不孝敬的老人，對那些獨居的老人，社會必須承負(fù)起對他們贍養(yǎng)的義務(wù)。

國家現(xiàn)在不窮了，一個教育的錢，一個養(yǎng)老的錢，國家絕不能吝嗇。

在封建社會，有愛民如子之說。這個說法，讓我反感透頂！但是，某天突然意識到，如果官員們能把人民當(dāng)成他自己的兒女，那倒是人民之福��！全世界的人都知道，中國人是最愛自己的孩子的。顯然，在封建社會，這樣的說法純屬扯淡！做人民的老爺那才是真的，那感覺才是他們最想要的。而若讓他們把人民當(dāng)兒女來對待，估計中國歷史上無論皇帝,還是一般官員,都沒有做得到的。

到了今天這時代，官不再是老爺了，是人民的公仆。公仆何意？就是公眾的仆人，為公眾服務(wù)的人。據(jù)說這個詞還不是我們發(fā)明的，它來自普魯士國王腓特烈二世，史稱腓特烈大帝，他說了這樣一句話：“我是這個國家的第一公仆�！贝巳艘恢卑堰@句話作為他的座右銘。在位期間，他不斷進(jìn)行改革，從而使普魯士在之后的數(shù)十年內(nèi)成為歐洲的一個不可小視的國家，為德國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)！

我國的執(zhí)政黨雖然如此要求他的工作人員，要做人民的公仆，而不能做人民的老爺。可做官的權(quán)力太大、太集中，普通老百姓不求他，也求不到他，可還有能求到他的人��！求他的人多了，他就忘記是公仆了。雖然他還不至于就是老爺，可那腔調(diào)、架勢分明與老爺無異了。一級看著一級來，所以上面的端架子、耍官腔，下面的也端架子、耍官腔。官與官如此，到得民間更放不下那架子。毛澤東說過一句與端架子有關(guān)的話，在毛看來，沒文化只好端架子，嚇唬人。

我說這些，顯然表明我對當(dāng)下的官民關(guān)系很不滿意。即使他們不是老爺，可也絕不是仆人。公仆意識在官場非常淡薄，甚至于壓根就沒有，我當(dāng)然覺得這很可怕。

朋友們可能以為我扯得遠(yuǎn)了，談養(yǎng)老的事，怎么扯到公仆上去了？我回答您，我可一點也沒扯遠(yuǎn)。如果官員是老爺，您還養(yǎng)老？等死去吧！如果官員果真是我們民眾的仆人，那養(yǎng)老問題也好，其他問題也好，都有希望啦！

養(yǎng)老問題解決起來也并不難，官員們?nèi)裟馨衙献诱f的那句話弄明白了，記在心里，一切都能搞定。

我們今天談養(yǎng)老、敬老，也是做給年輕人看的。年輕人眼中的老人如果都活得很凄苦、辛酸，年輕人會受到刺激。刺激的結(jié)果倘若是從而使他們懂得尊重老人、孝敬老人，那可真是一件大好事，大善事�？扇绻�刺激到另一面上去呢？——他不想等到自己老了也受那屈辱，那沒有尊嚴(yán)的活著，他會提前結(jié)束自己的生命。

有人否定傳統(tǒng)文化，甚至把中國落伍的罪責(zé)歸咎于傳統(tǒng)文化，我不這么看。中國傳統(tǒng)文化里頭委實有些好東西，比如孟子所說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，直到今天乃至永恒的未來都閃耀著人性的光輝與溫暖。把別人的父母當(dāng)成自己的父母，這個社會就有溫度了。把天下的老人都視為自家的老人、自家的父母，官員們就會很樂意地去做養(yǎng)老、敬老的事，并把它做到極致！

“時間到了，你應(yīng)該喝毒藥了。”獄卒對蘇格拉底說。

蘇格拉底欣然同意，說：“我能不能倒一點酒來祭神呢？”

獄卒說：“不行，這個酒的量剛剛好，你喝下去，恰好可以讓你斃命�！�

蘇格拉底說：“好吧！如果是這樣，我就不倒了�！�

接著，他端起毒酒，一仰脖子，便把毒酒喝光了，一滴都不剩，他怕毒性不夠。

他的一個弟子問他：“是不是覺得麻痹？”

蘇格拉底答道：“對１然后，他開始慢慢地走，走到已經(jīng)走不動了，從腳部一直往上麻，直到心臟，直到氣絕而亡。

蘇格拉底是為自己的信念而死的。而我在生命的晚年，在生命不再有尊嚴(yán)的時候，我也希望像蘇格拉底這樣，或者以他這樣的方式把自己送走。我不是為自己的信念而死的，我只是不忍看見沒有了尊嚴(yán)的生命是多么可憐、可悲！我知道，我的晚景會很孤獨，但孤獨并不可怕。我曾經(jīng)渴望在我死的時候能握住親人的手，在他們的目光里辭世。這份渴求，現(xiàn)在看來，于我，不過一夢而已。